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什么是旅游,旅游的定义?
何为旅游?可能在很多人的眼中,旅游就是外出游览,需要去到别的城市,去参观名胜古迹,去住酒店才算旅游。但在国家大力发展全域旅游的战略下对旅游的定义是大相径庭的,只要满足一下两个元素就可成为旅游:
第一,离开居住地十公里以上,也就是说无论通过哪种方式,无论步行、自驾、乘坐其他交通工具离开自己的居住地十公里以上就可以满足这一条件。
第二、须有旅游吸引物的目的地,这里出现了一个新名词,就是“旅游吸引物”,也是旅游的“客体”没有旅游吸引物,就不算旅游,只能算出行。那么,何为旅游吸引物呢?顾名思义,也就是能够对人产生吸引力的任何事物,这个旅游吸引物的范畴是十分广阔的。可是是名胜古迹,也可以是自然生态景观,亦可以是民俗文化活动,反正能吸引人的都可作为旅游吸引物。
有哪些适合初中生读的短篇写景散文?
散文是最自由的文体,没有任何的束缚和限制,而散文也最让人心静。在自己浮躁、迷茫的时候读读散文,会让自己的内心平静下来,进而产生对于“生命”、“理想”的思考。
下面推荐的几本散文,都带给了我很多的思考,都是应该在手捧一杯清茶静品的书,希望它们能带给你片刻的宁静。
一个灵魂已经觉醒的人,你不会再嘲笑和伤害别人,因为你知道,其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。
都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
无竹令人俗,无肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐笋煮肉。
以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
梦想之所以贵重,是因为它承载至善的心。
这四本书初读时可能会让你产生“枯燥”之感,觉得自己放着“正事”不做去看这些略显晦涩的文字,但这才是平复内心戾气的关键,只有静下心来,才能读得进去。
说两句题外话,我在刚才往前翻的时候才发现这几本散文集清一色的绿色和白色。我最喜欢的颜色是自由又带点忧郁的蓝色,但绿色我也不讨厌。散文一直给人一种清淡自然之感,这和它的“散”有关,且散文的内容多是生活琐事,贴近自然、贴近生活,如此才有了这般富有生活气息的绿色。
人间有味是清欢。
《晨雨初听》
“只有书籍,能把遥远的时间和广阔的空间带来给你;只有书籍,能把高贵生命早已飘散的信号传递给你;只有书籍,能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”
这句话摘自余秋雨先生的《晨雨初听》,初读《晨雨初听》便体会到读书的过程其实是一场心路的旅程,我们内心是需要一场又一场的旅行来充盈自己的。
余秋雨
现为中国文化史学者,文学家,散文家,作家,我国当代著名艺术理论家,国 务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。1968年,他毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授,上海剧协副\u4e3b\u5e2d。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《摩挲大地》、《寻觅中华》等,文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》、《我等不到了》等,学术专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、《观众心理学》等。
余秋雨的散文大多以景物为题名,但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象,多以个人的感情抒发和自我表现为主,而是用他深邃的目光,透过这些现象,把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的:“我发现我特别想去的地方,总是古代文化和文人留下的较深脚印所在,说明我的心底的山水,并不是完全的自然山水,而是一种人文山水。”
《晨雨初听》中的选文,不仅渗透着宏大的历史印迹,还流露出对普通人的深情感怀。《长者》以深情的笔墨,叙述了自己的老师——张可的大半生\u4f20\u5947的人生,一个勇敢的革命者,一个高雅、博学的教师,一个在漫长灾难中不懈护卫丈夫的好妻子。字里行间流露出自己与张可老师之间深厚的师生情谊,读之感人;《老屋窗口》表达了对小学同学河英的怀念,《信客》叙述邻村两代信客的风尘苦旅以及不同际遇……这些人、这些事,会在你不经意间,深深地震撼了你的心灵。《夜雨诗意》借李商隐的著名《夜雨寄北》切入,用诗般的语言,形象地描写夜雨的诗意,剖析了旅行者雨夜的思绪,那么真挚、动人;《中秋》从张爱玲中秋之死切入,以简练的语言总结了她的一生:“一颗敏感的灵魂,一种精致的生态,风韵永存。”透过这些诗人、作家,余秋雨把文化静悄悄地值入他的散文中,在你没有察觉的时候,浸润着你的心田。
作品选节
夜雨是行旅的大敌。
倒不是因为夜间行路艰难。夜雨会使旅行者想家,想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境,顾影自怜,构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩,不是崇山峻岭,而是夜雨,使无数旅行者顿生反悔,半途而归........
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